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可惜(👻)(xī )她不能表现(xiàn )的太过(👛)明显，否(🐕)则被看穿就(jiù )不好(🌼)玩(💇)了。

她正(🍜)(zhèng )忙(🛂)着喂(wèi )猫猫(🕹)(māo )，忽然听见脚步声，抬头(tóu )就(🦅)看(kàn )见傅城(🥤)予抱着换洗衣服走进了(🤥)后院。

然而(🚅)这(⌚)都不是重点，重点是，他站在她(tā )面(🚸)前，当着所有人的面，就(jiù )这么(😕)直愣愣的走(zǒ(✨)u )到(🍜)她面前。

还用的都是一(💢)些下三滥的手段，难不成还指望她(tā(🔁) )们同情她不成？(🧡)

书的(🍞)前言(🎦)中(🤨)，译者将(jiāng )人类谈论死亡和(🛺)谈(😜)论性(📗)相比(😖)，并得(🚪)出两(liǎng )者一(yī )致的(de )结论。其实不然，食色性也并不是死色(sè )性也。人(👱)在谈(🎙)论性时(shí )往往(🙊)嘴上禁(⬆)忌心(📴)里向往，而从来(lái )不见有人(🐍)(rén )向(🚶)往地谈论(💪)死。西方文人历来(🏂)比较开(kāi )放——其(qí )实不(⤵)是开(kā(🦌)i )放(🕦)只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子(zǐ )里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只(🤧)见到一个沈从(cóng )文，外(✈)加(jiā(🗯) )一个译字，使人难辨(🍬)究竟是(shì )沈从(👂)文译别人还(🖼)是别人译沈从文。总(🥝)的(🛀)感(🚅)觉，中国文人太(tài )可(🗯)怜。其实，我觉(😉)(jiào )得如此浩(🖊)大的中(zhōng )国(🔒)不会缺少论死的(📭)东西，除了恩莱特对中国文学、哲(zhé )学总体的不(bú )了解(jiě )外(👼)，还包括中(🗒)国(guó )文(🏠)人向来觉得(dé )死这东西不登大雅之(🎨)堂，偶(🚐)尔写一(🛳)些也仿佛少女的日(rì )记，只待夜(yè )深人静(🐯)时(🖱)(shí )自己品(🚾)读(🍽)，并(bìng )有理(🥊)，有(💈)理地(dì )叫。

不(🛹)(bú )知道(dào )为什么，李雯(🐛)雯觉得这声(👆)谢谢，让她感觉(jiào )毛骨(♟)悚然。

而且多数(shù )的时候来的也是男子(zǐ )，只要聂远乔不(🎲)在家，他们肯定是不(🍈)会硬闯(chuǎng )的(😕)。

你们(🕺)是哪里(😮)来(🛐)的肉？(🔉)有(🤘)了肉也(👆)不(bú )知道往(wǎng )家(🚞)中送张(🙈)大湖忍不住的开口说(🛷)道。

男孩气的脸色(sè )涨红，却不善言辞：我就(🥅)是不做你的生意，出去。